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作为一位杰出的教职工，就有可能用到教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。那么教案应该怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的部编版一年级上册语文《项链》课文原文及教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 【教学目标】 一、知识与技能 1.认识11个生字和1个偏旁，会写4个字。 2.正确、流利、有感情地朗读课文。 3.了解课文内容，知道大海的项链是什么。 二、过程与方法 通过朗读并结合生活经验体会小娃娃海边玩耍的快乐。 三、情感态度和价值观 产生对大海的喜爱和赞美。 【教学重点】 有感情地朗读课文，学会本课的生字词。 【教学难点】 体会小朋友的快乐，了解大海的项链是什么。 【教学方法】 交流法、阅读法。 【课前准备】 多媒体课件、相关资料。 【课时安排】 1课时 【教学过程】 一、趣味导课 1.同学们，你们去过海边吗？能说一说大海给你留下了哪些印象呢？（出示相关图片） 2.让我们一起再来欣赏美丽的大海吧。（播放歌曲：《大海》） 3.有一位小朋友，他也来到了海边，他的心情如何呢？今天，我们一起学习《项链》一课，一起去了解课文内容。 （板书课题）11.项链（齐读课题） 二、整体感知 1.教师范读，学生认真倾听，注意不认识的生字。 2.学生借助拼音自读课文，一边读一边动笔圈画出本课的生字。 3.学习生字词。 出示带音生字： 蓝 又 笑 着 向 和 贝 娃 挂 活 金 (1)学生自由读生字。 (2)开火车读生字，集体纠正。 (3)同桌相互检查读生字。 (4)去音读生字。 （注意指导：“笑、向、活”是三拼音节，“着”是翘舌音。） 过渡：下面，咱们给生字找个朋友，课文中带生字的词语你认识吗？ 蓝天、又高又大、笑声、看着、方向、和平、贝壳、娃娃、挂在、生活、金子 4.学习多音字。落（luò）落地；落（là）落下 5.质疑课题。读了课题，你有哪些疑问呢？ （这里的项链是指什么？项链与大海有什么关系呢？） 过渡：下面，我们就一起走进课文进行细细品读，了解具体内容。 三、精读领悟 1.课文朗读，初读感知。 （1）课件出示相关图片和课文，生边观察边倾听课文朗读。 （2）学生自己朗读，再次整体感知课文。 （3）指名朗读，师生评价正音。 （4）课文一共分为几个自然段？分别讲了什么呢？ （第一段：写了大海、沙滩、浪花的特点；第二段：小娃娃用海螺和贝壳穿成彩色的项链，他的脚印为大海配上了金色的项链。） 2.学习第一段。 （1）课件出示相关图片，指名朗读这一段，师生评价。 （2）思考：本段共几句话？读完你有什么感受？ (三句话。让我们感觉到大海很美。) （3）作者用了哪些词语描述大海景色的美？ （蓝蓝的、黄黄的、小小的、又宽又远、又长又软、雪白雪白。） （4）词语积累。 蓝蓝的（AAB）（慢慢的）（胖胖的）（白白的） 又宽又远（又……又……）（又惊又喜）（又大又圆）（又蹦又跳） 雪白雪白（ABAB）（暖和暖和）（考虑考虑）（打扫打扫） （5）“哗哗地笑着”用了什么修辞手法？写了什么？ （运用了拟人的修辞手法，写出了浪花的调皮，它在孩子的眼中就是一群天真活泼的小伙伴。）你也来体验一下这位小朋友的心情，带着对大海的喜爱和赞美的语气读一读这一段。 3.学习第二段。 （1）课件出示相关图片，指名朗读这一节，师生评价。 （2）思考：短文共几句话？读完你有什么感受？ (两句话。让我们感觉到小娃娃很快乐。) （3）“彩色的项链”指的是什么？ （“彩色的项链”是小娃娃用小小的海螺和贝壳穿成的'项链。） （4）“金色的项链”又指什么？表达了作者怎样的感情？ (“金色的项链”指的是小娃娃落在沙滩上的脚印。从这里看出小朋友对大自然的喜爱之情。) （5）师小结，指导朗读。小娃娃给大海做了金色的项链，大海也很快乐。让我们带着快乐的语气读一读这一段。 4.拓展延伸。 是啊，我们用海螺和贝壳做成项链，把一串串可爱的脚印留给沙滩，把快乐的笑声永远珍藏在童年的记忆里。你的童年生活里有哪些快乐的事情呢？和大家分享一下吧。 5.教师小结：最后，让我们一起欣赏歌曲《童年》。(播放歌曲《童年》) 6.指导书写“白、的、又、和”： （1）生观察田字格里的字，一起说说笔画位置。 （2）师范写生字。 （3）生描红，书写，师巡视指导。 7.课堂小结： 小朋友们，这篇课文中的孩子用海螺和贝壳穿成了彩色项链，而他印在沙滩上的脚印，为大海戴上金色的项链，让我们感受到了他对大海的喜爱和赞美之情。 四、总结拓展 1.课堂总结：同学们，学完了本课，你都有哪些收获呢？ （1）学会了本课的生字词，感受到了小作者对大海的喜爱和赞美之情。 （2）感受到了大自然的美丽和童年的快乐。 2.课堂练习 比一比，组词。 白（白色） 和（和平） 日（日出） 种（种地） 我会填。 （金色的）项链 （雪白的）浪花 （快活的）小鸟 （聪明的）孩子 五、作业布置 1.正确、流利有感情地朗读课文。 2.搜集有关描写儿童生活的诗句，读一读。 【板书设计】 项链 大海 沙滩 浪花 很美 小娃娃 快乐 设计说明 我们教师只要把语文的课堂教学深入到生活中，把学习语文的快乐释放到生活实际中去欣赏品味，由此再由生活的快乐返回到对语文学习的钟爱和快乐中，不断循环往复！真正让孩子享受学习语文的快乐、生活的丰富多彩，把语文和生活紧紧地联系起来！ 在本节课的教学设计中，我特别注重和学生心与心的交流，心与心的碰撞。通过与音乐、美术等学科的整合，不断使主题得以升华，让学生充分感受文中所蕴含的真情。同时，非常尊重学生个性化的发展，限度地为学生提供一个可以自我展示的平台：可以自由选择识字方法，可以自由选择读书方式，可以发表自己读文后的独特感受……一切的一切都是为了体现其个性，体现快乐学习。 课前准备 1．词语卡片，生字卡片，制作多媒体课件，投影，歌曲《童年》。(教师) 2．赞美大海的好词佳句，预习生字，朗读课文；童年玩耍的照片、纪念品、画。(学生) 课时安排 2课时。 教学过程 第一课时 一、感受美 1．学生用课前搜集的好词佳句赞美大海。 师：孩子们，你们眼中的大海是什么样子的？能不能用你搜集到的好词好句来描绘一下。 2．引入课文题目。 (教师播放海浪及笑声的录音)师：听，这是什么声音？(海浪声)听，这是什么声音？(笑声)今天让我们下海好吗？脱下鞋子，光着脚丫，一同体验一下踩在松松软软的海滩上是怎样的一种感觉，去感受那里带给我们的快乐。板书课文题目，美读课文题目。 设计意图：本课起始体现了读和说的相互联系，丰富了学生的语言。然后抓住孩子年龄小、爱玩的特点，让他们觉得这节课又要去游玩了，精神先愉悦、轻松起来，让学生对本课学习充满兴趣。 二、领略美 1．课件播放课文内容和朗读动漫。 2．问：大海好玩吗？小娃娃快乐吗？同学们，此时你们想读一读这篇课文吗？自己读一读吧，注意读准字音，再把圈画的字词读一读。 3．标出自然段。 4．同桌分段读一读，纠正读错的字音，再把圈画的字词一起读一读。 设计意图：描画面，想意境，让学生初步感受美，感受快乐，从而大大地激发了学生的阅读愿望和学习兴趣。利用学生的阅读期待，实现学生读的愿望，达到流利读课文的目的。 三、集中识字 1．出示本课生词卡片。 师：词语宝宝来到了我们的黑板上，你们试着认识认识它们。 2．师：选择你喜欢的生字记一记。 3．师：把你记的字和你的同桌说一说，互相学习。 4．师：把你喜欢的字和我们大家说一说吧，其他同学应该认真倾听，并且继续补充。 预设： 形声字：蓝、笑、和、活、金 数笔画：又、向 加一加：蓝、笑、和、娃、挂、活 减一减：又(叉)、白(的) 形近字：娃——挂、贝——见 换一换：着(看) 反义词：笑——哭 同音字：向——象、又——右、和——合 师随机引导： 挂：做动作“挂”。 5．指导书写： (1)白(第一次书写)：先观察“白”字在田字格中的位置；再仔细看老师范写；学生书写后临写，教师强调每笔的位置和笔顺；学生自己书写一个。 (2)和：认识新偏旁“”。 (3)学生练写“的”“又”。 6．去掉拼音读一读。 7．师：都学会了吗？接受挑战吧！ (开火车检验词语卡片) (开火车检验生字卡片) 设计意图：识字、写字是一年级语文教学的重点。教师以学生为主体，遵循识字、写字规律，用充满童趣的语言和方式激发学生写字的兴趣。学生先观察，再临帖、再观察、再默写，最终熟练掌握本课会写字。 四、布置作业，课后延伸 找找描写大海的小文章，读一读并能介绍给小伙伴们。 设计意图：作业内容提高了学生搜集资料的能力，提高了阅读能力，同时也丰富了积累。这种开放性的作业，既减轻了学生的课业负担，又在学习方法和习惯上有了方向的指引，这对于一年级的小同学来说是十分有益的。 第二课时 一、复习巩固，激趣导入 1．教师引导：认读生字卡片，进行扩词，复习生字，指名读全文。 2．教师激趣导入：同学们，今天让我们继续走近大海，去领略大海的美，体会大海带给我们的快乐！ 设计意图：认读生字卡片，进行扩词，复习生字，抽同学读全文等教学的设计巩固了学生对生字的掌握，通过恰当的导入，再一次激发了学生们的学习热情。 二、体会快乐——品味美 (一)品味第1自然段——美景 1．指名读，问：这个自然段有几句话？ 2．自由读，问：你有什么感受？ 3．汇报：感受到大海很美。(板书) 4．师：第1自然段只用了三句话就让我们体会到了大海的美，作者可真了不起。那他都用了哪些词语呢？和同桌找一找，用波浪线画一画，并说一说你的体会。 ①学生汇报，教师随机指导，并板书，出示课件，体现这些词语： 蓝蓝的黄黄的小小的 ②师：什么蓝蓝的？什么黄黄的？什么小小的？请你试着说出这样的短语：( )的( )。 ③什么又宽又远？什么又长又软？你能说出这样的短语吗？又( )又( )。 ④“雪白雪白”这是什么样的短语？(ABAB式)“雪白雪白”可以形容什么？试着说一说。 ⑤师：“哗哗地”是拟声词。“哗哗地”可以形容什么？它的后面是表示动作的词语，所以用“地”。试着说一说其他拟声词。 师：你们说得真美，这么美的词句，我们该怎样读呢？(想象，带表情)按大家说的我来读一读第1自然段——自己练一练——指名读，评价——男女生读。 (二)品味第2自然段——快乐 1．指名读，问：这一自然段有几句话？ 2．自由读，问：你有什么感受？ 3．汇报：快乐。(板书) 4．第2自然段用了很多精彩准确的动词，你能找到吗？用三角号画一画，并和同桌做做动作来体会那份快乐。 ①学生汇报，教师随机指导，并板书，出示课件，体会这些表示动作的词语： 笑 迎 捡 穿 挂 落 穿 挂 ②指名表演。 ③师：让我们先快乐地读一读吧！ 自读——指名读，评价——小组赛读。 ④师：我们已经体会到了快乐，那小娃娃的快乐是什么呢？(有海螺和贝壳穿成的项链) 其实啊，大海也很快乐，你知道大海的快乐是什么吗？(有快活的脚印穿成的项链，所以说，大海的项链就是——快活的脚印！) ⑤那就让我们带着小娃娃的快乐，带着大海的快乐齐读第2自然段。 设计意图：这部分内容是整节课的主要部分，教师引导学生钻研文本，学生运用抓字词句找、画、说等阅读方法，通过自主思考、合作交流、共同探究的学习方式，自主阅读，自由充分地表达。 三、升华快乐——欣赏美 1．多美啊，让我们尽情尽兴地随着音乐齐读课文吧！ 2．大家读得太好了！读够了吗？我想这时我们看着书读已经表达不出我们心中的酣畅了，那就让我们全体起立，边做动作，边带着表情，配着优美的旋律，背诵吧！ 设计意图：这一环节，重在提高学生的诵读兴趣，增加积累，加深体验和感悟，学生的感情得到了升华。 四、书写快乐——畅谈美 是啊，我们把一串串可爱的脚印留给了海滩，也把我们的快乐留给了大海，把童年的快乐永远地珍藏在了自己小小的心田里。此时此刻，你一定也回忆起自己童年中许多快乐的事了吧。有哪里给你带来过快乐呢？你也当当小作家，写一写吧！(配乐) (投影，配乐指名展示作品) 设计意图：教师要为学生写作提供有利条件和广阔的空间，加强练笔指导。课前学生们准备了有关的照片、纪念品、画等。引发孩子从生活中寻找童年的快乐、分享童年的幸福。这一环节也为写快乐的事做基础。可以仿照课文自己写一句话或者一段话，表达出对生活的热爱，提高表达能力。 五、热爱美 师：你们的童年真让人羡慕啊！感谢你们把我带回到美好的童年，我想把我童年时最喜欢的一首歌与你们分享，让我们一同走进童年的快乐中吧！(播放歌曲《童年》，在音乐声中自然结束课。) 六、布置绘画作业，创造美 师：你们可真了不起，大海也相信同学们一定会画出更美的画。回家后，请同学们画一画你最喜欢的大海，明天带过来，好吗？ 【部编版一年级上册语文《项链》课文原文及教案】相关文章： 1.部编版翠鸟课文原文 2.部编版秋天的雨课文原文 3.部编版四年级上册语文课文原文及知识点汇总 4.部编版高一上册语文第八课《登高》课文原文、教案及知识点 5.部编二年级语文上册课文教案 6.部编版四年级语文蟋蟀的住宅课文原文 7.部编版课文《青蛙卖泥塘》说课稿 8.部编版五年级上册语文白鹭说课稿 9.部编版六年级上册第26课《我的伯父鲁迅先生》课文原文 部编版高一上册语文《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，以下是小编准备的一些部编版高一语文劝学课文及知识点，仅供参考。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。木直中(zhòng)绳，輮(róu)(左应为“车”，原字已废除)以为轮，其曲qū)中(zhòng)规。虽有槁(gǎo)暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省(xǐng)乎己，则知(zhì)明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂(qǐ)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪__在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎! 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥(qíjì)一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎? 学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也;舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也;诗者，中声之所止也;礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口;口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。 学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也;不隆礼，虽察辩，散儒也。 问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之;非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲;可与言而不言，谓之隐;不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。 百发失一，不足谓善射;千里蹞步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀纣盗跖也;全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。 君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 因此，不登上高山，就不知天多么高;不面临深涧，就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外;借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，生长在高山之上，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。 事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗经》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。 古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。做善事(难道是)不能累积(的)吗?哪有积善成德而不被广为传诵的呢? 学习究竟应从何入手又从何结束呢?答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束;就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。 君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求，今人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。 学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。 崇敬良师是便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士;不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。 如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答;前来诉说不合礼法之事，不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与;态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待;不合乎礼义之道的，就回避他;因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容;态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。 射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾;对__规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心至致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。 君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 一、作者介绍 荀子(约公元前313—前238)名况,字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是孔孟之后的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 二、解题 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝有劝勉、鼓励之意。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 三、重点句子翻译 (1)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。 (2)假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河 借助车马的人，并不是善于走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。 (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。 (4)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。 教学目标 语言建构与运用：了解《荀子》及相关文学知识，掌握并积累文中重要的实词和虚词，通假字、词类活用和特殊文言句式，背诵全文。 思维发展与提升：理解并学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 审美鉴赏与创造：体味文中蕴涵的“学习之道”，通过研读文本，树立正确的学习观，改进学习方法，提高学习能力。 文化传承与理解体会：明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 教学重点：掌握本课有关君子学习的智慧,明确君子学习的态度以及具体的做法。 教学难点：了解荀子思想;深入浅出,明确现实中学习的意义,能学以致用。 教学时数：两课时。 教学过程 一、导入解题 1.齐读颜真卿《劝学》诗。 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 这首诗劝导人们在年轻的时候,抓紧时间,勤奋学习,不要错过读书的好时光。 2.荀子(约公元前313一前238)名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家后的代表(指出先秦儒家三个时期的三位代表人物)，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体、对话体，发展为有标题的论文(指出先秦议论文发展的三个阶段)，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 3.本文标题“劝学”,如何理解?“劝”字是”六书”构字法的哪一种? 明确:勸,从力雚声,形声字。形旁“力”,象古时耕地的农具耒之形,有柄有尖,用以翻地,表示执耒耕作需要花费力气,用力作形旁的字,多有勉励之义,如“励、努、勉、勖。劝学意思是勉励人们努力学习。 二、朗读感知 1.放录音，正音正字。(见课件) 2.齐读课文,注意读准字音,读出句读。 3.本文一共4段,各段是围绕哪句话展开的?每段的内容各是什么? 第1段提出中心论点：“学不可以已。” 第2段阐明学习的重要意义：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 第3段阐明学习的重要作用：“君子生非异也，善假于物也。” 第4段阐明学习应持的方法和态度：“积”“不舍”“用心一”。 三、文本探究 (一)学习课文第一、二段 1.掌握基础知识。 (1)重要词义。(见课件) (2)通假字。 輮以为轮;虽有槁暴;则知明而行无过矣。 (3)词类活用。 君子博学而日参省乎己;其曲中规;木直中绳,輮以为轮。 2.思考探究 (1)第一段在全文中有什么作用?提出中心论点——君子曰：学不可以已。 (2)第二段中哪一句话回答了“学不可以已”?(用原话回答)其余五组比喻句与这一句有什么联系? 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。 “青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。”——说明学习可以使人提高自己、改变自己。 “木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”——说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。 “故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”——说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。) 3.试一试,背一背。 (二)学习课文第三段 1.掌握基础知识。 (1)重要词义。(见课件) (2)通假字：君子生非异也。 (3)词类活用：非利足也;非能水也;登高而招。 (4)古今异义(古/今)：声非加疾也;假舆马者;绝江河。 (5)特殊句式：善假于物也。 2.思考探究。 (1)、第三段中哪一句话回答了“学不可以已”?(用原话回答) “君子生非异也，善假于物也。” (2)这一段使用了五个比喻句,谈到了与学习相关的哪几个方面的问题? “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”——学、思对比，强调了学习的作用;跂望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。 “登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”——两例证明利用自然条件的作用。 “假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。”——两例证明利用工具的作用。 “君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。”——连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也)，只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。 3.试一试,背一背。 (三)学习课文第4段 1.掌握基础知识。 (1)重要词义。(见课件) (2)词类活用：上食埃土,下饮黄泉;用心一也;积善成德。 (3)古今异义(古/今)：用心一也;蟹六跪而二螯;爪牙之利。 (4)特殊句式：锲而不舍,金石可镂;蚓无爪牙之利,筋骨之强;非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 2.思考探究。 (1)本段是从那个角度说“学不可以已”的?此段阐明学习应持的方法和态度。 (2)在本段中作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层? 分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 “积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”——积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。 “骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”——骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。 “蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”——蚓蟹对比，从正反两面论证学习要专心致志。 3.尝试背诵。 四、合作探究 探究本文的论证方法。 1.找出文中的比喻句，并指出这些比喻句分别是用来证明哪一种观点的，以及设喻的特点。 阐明学习的意义：①青，取之于蓝，而青于蓝;②冰，水为之，而寒于水;③木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也;④故木受绳则直;⑤金就砺则利。 阐明学习的作用：①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也;②登高而招，臂非加长也，而见者远;③顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰;④假舆马者，非利足也，而致千里;⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河。 阐明学习的方法和态度：①积土成山，风雨兴焉(正);②积水成渊，蛟龙生焉(正);③故不积跬步，无以至千里(反);④不积小流，无以成江海(反);⑤骐骥一跃，不能十步(反);⑥驽马十驾，功在不舍(正);⑦锲而舍之，朽木不折(反);⑧锲而不舍，金石可镂(正);⑨蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(正);⑩蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(反)。 本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说眼力又有感染力。本文的设喻特点： ⑴以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 ⑵设喻方式多样：①正面设喻.②正反设喻.③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 ⑶设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”;“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。 2.除采用喻证法外，本文还运用了正反论证，对比论证等多种论证方法。 五、延伸拓展 1.孔子《论语》中的“君子”观： 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。 君子和而不同,小人同而不和。 君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知(智)者不惑,勇者不惧。 《论语》中为我们描述的君子必须是一个善良的人,一个高尚的人,一个很好相处的人。“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准,一部短短的两万多字的论语,其中君子两个字就出现了一百多次,即便是今天人们还是希望自己能做君子。结合我们今天学的内容,如果你是荀子,你会怎样说? 参考答案:荀子曰:学方能为君子。 2.君子对待学习有“不可以已”的态度,学习的方法是不能停止学习,具体的做法有博学、参省、假物、积累、坚持、专一。这样做了以后,可以改变自己,提高自己,弥补自己的不足。在你的知识储备中有没有通过后天的不断学习让我们刮目相看的人和事,不断激励着你前行。试着与大家分享。 苏秦刺股、孙敬悬梁、匡衡凿壁、孙康映雪、车胤囊萤; 苏老泉,二十七,始发愤,读书籍; 劝学诗;博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之(儒学家子思“五之法”); 宋濂《送东阳马生序》:余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也; 孟驰北:生命的张力与炙热; 梁启超:献身甘作万矢的,著论求为百世诗。一生勤奋,著述宏富。政治活动占据大量时间之外,每年平均写作达39万之多,各种著述1400多万字,148卷的《饮冰室合集》; 周汝昌:诗成掩卷去,脂斋余香沉。一卷《红楼》触百思,一生痴迷,终有所成;溘然长逝,无怨无悔…… 小结:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长”。一抹背影,悠悠水长,他们的求学精神、道德修养让我们敬仰,我们可以通过后天不断的学习提升自己的学问、修养。 练习题 一、基础积累。 1、下列加点字注音正确的一项是( ) A、木直中绳(zh?ng) 参省(cān) 锲(qì) 跬步(guǐ) B、輮(r?u) 槁(gǎo)暴(pù) 螯(áo) 骐骥(jì) C、虽有槁暴(yǒu) 砺(lì) 驽马(nǔ) 蚯蚓(yǐn) D、生非异(shēng) 须臾(yú) 镂刻(l?u) 闻者彰(zhāng) 2、下列句中加点的词古今意义相同的一项是( ) A、金就砺则利 。 B、今齐地方千里，百二十城。 C、老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。 D、行李之往来。 3、下列句中没有词类活用的一项是( ) A、君子博学而日参省乎已。 B、上食埃土，下饮黄泉。 C、假舟楫者，非能水也 。 D、君子曰：学不可以已。 4、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是( ) A、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 B、老臣病足，曾不能疾走。 C、君有疾在腠理 D、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 5、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是( ) A、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 B、先达德隆望尊。 C、日夜望将军至，岂敢反乎。 D、适冬日之望日前后。 6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是( )。 A、知明而行无过矣。 B、吾尝终日而思矣。 C、臂非加长也，而见者远。 D、积善成德，而神明自得。 7、下列加粗字注音正确的一组是( )。 A、槁暴(pù) 輮使之然(r?u) 舟楫(jì) 舆马(yú) B、蛟龙(jiāo) 跬步(kuǐ) 骐骥(jì) 爪牙(zhǎo) C、镂金(l?u) 弩马(nǔ) 生非异(xìng) 洞穴(xué) D、跂而望(qì) 锲而不舍(qì) 二螯 (áo) 参省乎己(xǐng) 8、下列词语注释正确的—组是 ( ) A、輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) 须臾(片刻) B、假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励，鼓励) C、绝江河(渡) 跬步(占代的半步) 驽马(劣马) 生非异也(通“性”，资质、禀赋) D、镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 渊(深水) 风雨兴焉(起) 9、选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项 ( ) A、秦贫，负其强，以空言求璧 B、学未有达，强以为知 C、策勋十二转，赏赐百千强 D、人强马壮 10、下列各组中加粗字含义有相同项的一组是 ( ) A、无可寄托者 寄寓于表 女寄言于母 临崩寄臣以大事 B、风雨兴焉 忧劳可以兴国 兴利除弊 夙兴夜寐 C、不能十步 步其韵奉和一首 乃自强步 步余马兮山皋 D、下饮黄泉 中军置酒饮归客 日食饮得无衰乎 二、阅读“积土成山，风雨兴焉;??用心躁也”一段文字，回答7~10题。 11、下列与例句句式不同的一项是( ) 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A、马之千里者，一食或尽粟一石。 B、雁荡具体而微者。 C、今战士还者及关羽水军精甲万人。 D、不如登高之博见也。 12、这段文字调动了多种修辞手法，说说下面句子各主要用了什么修辞手法。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。( ) 骐骥一跃，不能十步;驽马十架，功在不舍。( ) 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下坎黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。( ) 13、以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，你认为这段文字的议论中心是( ) A、学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。 B、只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。 C、慢工出细活，学习上应提倡粗雕细刻，精益求精的精神。 D、逆境才能成才。 14、下列翻译正确的一项是( ) A、君子生非异也，善假于物也。 译文：君子的性格同一般人没有差别，只有他们善于借助外物罢了。 B、故不积蛙步，无以至千里。 译文：所以不积累半步，就没有办法达到千里远的地方。 C、假舆马者，非利足也，而致千里。 译文：借助车马的人，并不是脚步走得快，却能达到千里之外。 D、(蟹)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 译文：(螃蟹)没有蛇和鳝鱼的洞就不能寄居托身，这是它用心浮躁啊。 【导语】古人常有登高临远的情结，登高而赋。极目四望，烟波浩渺，天地万物，如是而来。唐大历二年（767年）的那个重阳节，已经离开故乡35年的杜翁独自登上了夔州的山亭，把他一生的血泪凝聚在了那首被后人成为“律诗之首”的《登高》中。下面是©无忧考网整理的内容，希望对你们有帮助！ 1.部编版高一上册语文第八课《登高》课文原文 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 译文 风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀， 水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。 无边无际的树木萧萧地飘下落叶， 望不到头的长江水滚滚奔腾而来。 悲对秋景感慨万里漂泊常年为客， 一生当中疾病缠身今日独上高台。 历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓， 衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。 2.部编版高一上册语文第八课《登高》教案 教学目标 1．整体把握诗歌，体会诗人沉郁苦痛的思想感情。 2．诵读并改写诗歌，学习杜诗语言凝练内涵丰富的特点。 3．赏析情景交融、气象恢宏的艺术特点。 教学重点、难点 1．赏析首联中的意象为本文奠定的沉郁悲凉的基调。 2．赏析情景交融、气象恢宏的艺术特点。 教学课时：1课时 教学步骤： 一、导入新课 1．创作背景 重阳节，是登高祈求长寿的节日。可杜甫这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。而且此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。当时杜甫身居夔州，已经五十六岁，长期颠沛流离的生活，加之心情抑郁忧愤，致使诗人身患重病。重阳登高，老人百感千愁涌上心头，面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，无心游赏，触景伤怀，写下了这千古传唱的诗篇《登高》，抒发了自己的内心的无限悲苦。 2．作品特点： 这是一首七言律诗，属于近体诗。在章法上，它突破了一般律诗只有中间两联对偶的写法，而是四联皆对偶，被誉为“古今律诗第一”。 二、自读全诗 1．诵读课文 先听配乐朗诵录音，再正音正字，然后诵读课文。 2．注音 渚（zhǔ）清作（zu）客霜鬓（bìn）浊（zhuó）酒 3．词语注解①渚：水中的小洲。②落木：落叶。 ③萧萧：落叶纷纷的肃杀凄凉景象。 ④作客：客居他乡。 ⑤百年：犹言一生。 ⑥潦倒：犹言困顿，衰颓。 ⑦苦恨：甚恨，心中的恨事很多。 ⑧繁霜鬓：形容两鬓头发斑白。 ⑨新停：刚停。这时杜甫正因病刚刚戒了酒。 ⑩浊酒：未过滤的水酒。 4．诗歌翻译 风急天高猿啸哀，——风急天高猿猴啼叫显得十分凄清， 渚清沙白鸟飞回。——水清沙白的河洲上空归鸟在飞旋。 无边落木萧萧下，——无边无际的落叶在萧萧地飘落， 不尽长江滚滚来。——流淌不息的长江水在滚滚地奔来。 万里悲秋常作客，——离家万里面对秋景悲叹自己常年漂泊他乡， 百年多病独登台。——一生多病今天在寒秋中独自登临高台。 艰难苦恨繁霜鬓，——艰难困顿可恨白发长满了双鬓， 潦倒新停浊酒杯。——病苦潦倒只好停了浇愁的酒杯。 三、自主赏析 1．整体感知 提问：这是一首写景抒情诗，从景和情两方面看，全诗是怎样的内容层次？ 明确：全诗分两层： 前四句写景，描绘了一幅雄浑高远而又凄清悲凉的秋景。 后四句抒情，抒发了诗人感时伤世的爱国情感和长年飘泊的孤苦愁绪。 2．自主鉴赏。（给每联写一段不少于100字的赏析短文） 首联两句，描写天高风急、秋气肃杀、猿啼哀啸、清清河洲、白白沙岸、鸥鹭低空回翔的景象，指明了时节和环境，渲染了浓郁的秋意，构成一幅登高远壮阔而又苍凉萧瑟的秋景图画，为全诗定下了哀婉凄凉的基调。对仗工稳，句法严谨，语言极为凝练。 颔联从大处落笔，仰头写山景：落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；俯视写江景：奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。不仅使人联想到落木窸索之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的悲怆。同时让人想到生命的消逝与有限，宇宙的无穷与永恒。透过沉郁而又高昂的精工对句，显示着诗人出神入化的笔力，历来被视为千古佳句。 颈联是诗人一生颠沛流离生活的高度概括。先横写“万里悲秋常作客”，再纵说“百年多病独登台”。一横一纵，承上启下，点出了全诗感时伤世、羁旅飘沦的主旨；表达了诗人内心深处的沉郁悲抑的感情。久客易悲秋，多病独自登台。极为沉郁顿挫。宋代学者罗大经在《鹤林玉露》评说：“万里，地之远也；悲秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也；十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”可见诗人内心深处是何等的愁苦沉痛。 尾联两句是悲叹自己穷困潦倒孤苦寂寞的境遇和心情。出句写诗人备尝艰难之苦，白发丛生；对句写自己困顿潦倒，疾病缠身。国难家愁，只有借酒排遣，但又因多病不得不放下这浇愁的酒杯。“艰难”，既有国家的艰难，又有个人的苦难。他既忧国，忧民，又忧身。全诗就在这忧愤无奈的感叹声中收笔，悲愤深沉，而又寄意深远。 3.部编版高一上册语文第八课《登高》知识点 一、创作背景 此诗作于公元767年（唐代宗大历二年）秋天，杜甫时在夔州。这是他在五十六岁时写下的。一天他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了这首被誉为“七律之冠”的《登高》。 二、作者介绍 1.杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。 代表作《登高》《春望》《北征》以及“三吏（《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》）、“三别”（《新婚别》《无家别》《垂老别》）等名作。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。 杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。 2.祖父 杜甫的祖父为唐初诗人杜审言。杜审言很有才华，但恃才傲世。少与李峤、崔融、苏味道合称“文章四友”。 3.杜甫诗名句 国破山河在，城春草木深。——《春望》 冠盖满京华，斯人独憔悴。——《梦李白》 此曲只应天上有，人间能得几回闻。——《赠花卿》 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿！——《登楼将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首·其四》 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——《绝句四首》 但见新人笑，那闻旧人哭。——《佳人》 烽火连三月，家书抵万金。——《春望》 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——《闻官军收河南河北》 朱门酒肉臭，路有冻死骨。——《自京赴奉先咏怀五百字》 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——《茅屋为秋风所破歌》 会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——《戏为六绝句》 露从今夜白，月是故乡明。——《月夜忆舍弟》 细雨鱼儿出，微风燕子斜。——《水槛遣心二首》 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——《江上值水如海势聊短述》 正是江南好风景，落花时节又逢君。——《江南逢李龟年》 读书破万卷，下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》部编版高一语文劝学课文及知识点的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于部编版高一语文劝学课文及知识点、部编版高一语文劝学课文及知识点的信息别忘了在本站进行查找喔。
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原文地址：http://www.formosha.com/post/13033.html发布于：2026-01-16
